来源：京华时报 记者：张灵
苍山学堂的《易经》课，孩子们或坐或趴在听讲。 苍山学堂供图
最近，“在家上学”成为一个教育新话题。家长们有的选择亲自在家教育自己的孩子，有的则把孩子送到自己信任的私塾或者学堂，在应试教育巨大的压力面前，家长们用实际行动表达着对现行学校教育的反思，对自己心中教育理想的坚持和守望。
4人学堂变身微型学校
“让孩子快乐成长”是日日新学堂的教学理念。最早只是为了女儿创办的日日新学堂，如今已经拥有148名学员，在京城家长中小有名气。
在离回龙观不远的昌平区小沙河村，有一所名不见经传的学校日日新学堂。这里的学生大部分来自回龙观地区，父母多是高校老师、白领、公务员等，学堂设有幼儿园、学前班、一至五年级。与一般学校不同的是，这是一所体制外的学校，所有的教学和课程安排都是自主设定。
“我的孩子在这里上五年级了，当初就是为了她办的这所学校。”谈起创办这所学堂的初衷，校长王晓峰的理由很简单。2006年初，当时还在一家杂志社担任编辑的王晓峰开始为5岁的小女儿寻找学校，由于他所居住的回龙观地区教育资源不足，而女儿还未达到上学的规定年龄，再去读幼儿园又不合适。多次考查无果后，一个念头在王晓峰脑海里越来越清晰：为什么不能让孩子在家上学？
王晓峰把这个想法发在了回龙观社区网上，顿时引起了轩然大波。跟帖中有支持的，也有反对的，最后有20多个家庭表示愿意参与。在一次次的开会讨论中，学堂的办学思路逐渐明确，可到了临近快开学时，只剩了4个家庭。
“干还是不干？”家长们有些犹豫，为了保险起见，他们决定先从学前班办起。每个家庭拿出一万元，在回龙观地区找房子，外聘两位老师，王晓峰和爱人负责管理和课程安排……就这样，日日新学堂诞生了。
王晓峰对于教育有着自己的思考。他的大女儿一直就读正规学校，在他看来，以应试为目的的传统教育扼杀了孩子的天性，在枯燥、重复的训练中，孩子失去了学习的快乐，变得麻木。为此，在他的学堂中，所有课程的开设都是为了让孩子充分成长，享受快乐。
学堂开设的课程涵盖多个方面。人文类有经典诵读、儿童文学、文字汇解等；科学类有博物通识、数学、趣味数学等；艺术类有美术、手工、音乐、合唱、戏剧、书法、茶道等；体育类有武术以及作为选修课的柔道、足球等，老师定期还会组织学生远足；还有社会实践类，比如社会调查、科学考察、参观、劳动等课程。
渐渐地，日日新学堂的名气越来越大，在家长的口耳相传中，来这里的孩子越来越多,已经从五年前的4个学生增长到了现在的148人。为扩大规模，办学地也从回龙观搬到了小沙河村，有了自己独立的校园。
举家搬迁逃离应试教育
8岁的儿子却有了轻生的念头，这让陈阵毅然放弃了在北京舒适的生活，举家搬迁至大理，开办了以“体验式教学”为主的苍山学堂。
离开北京举家搬往云南大理定居，陈阵的目的只有一个：让孩子逃离永无止境的作业、愚蠢的考试和绝望的体制，拥有一个快乐童年。
三年前，陈阵开始关注到孩子的厌学问题。陈阵的儿子就读北京一所知名小学，每天回家都要面临如山堆积的作业。而在他们小区，住着不少外国孩子，上的都是国际学校，学校留给他们的作业很少。“每次那些外国孩子邀请儿子出去玩时，他都会很难过。”陈阵说，在这种对比中，孩子的厌学情绪也越来越重。
陈阵回忆，那段时间，孩子变得很不快乐。每次接他放学，迎上来的都是漠然灰暗的眼神和沮丧的表情，像个小老头。有一次，正在埋头写作业的孩子忽然跟妈妈半开玩笑地说他想从窗子跳下去。“我家在18楼。我和妻子都被吓了一跳，他才8岁啊！”陈阵说，那一刻，他意识到，孩子这样不快乐的生活该结束了。
陈阵为孩子办理了退学，开始在北京周边寻找一些私塾送孩子上学。换了几次学校后，陈阵觉得，以教授传统经典为主的私塾教育存在一定局限性，于是，他开始研究各种可能的理想教育模式，想自己尝试办学。
2009年起，陈阵一边在全国各地旅行，一边选择寻找合适的办学点。最终在大理的洱海畔，苍山上，找到了一个农庄：石头垒成的房屋，溪水从屋前潺潺流过，背靠天然茶园，不远处是茂密的原始森林……这不正是理想的诗意栖居么？陈阵结束了自己在北京的公司生意，出租了东三环的高级公寓，举家搬迁来到大理。
正式办学前，陈阵阅读了很多国外自主办学的书籍，英国的夏山学校、日本的巴学园、美国的瑟谷学校等国外多所因材施教、推崇快乐教学的学校。在陈阵的规划中，苍山学堂，没有固定课时安排，没有一般意义上的老师，成人和儿童是平等的。孩子的本性都是善良的，他们有主动发展自己的内驱力，每个孩子都是独一无二的，唯有绝对的自由才能让孩子成为自己。
今年暑假，苍山学堂分三周进行了体验教学。一波波孩子来了又走，在自然的怀抱和随性的教育中，体验着不一样的课堂。在这里，没有人会催促他们做作业，没有正规的课时和教材安排，老师给出一个大概的学习框架，孩子们自己选择学习的节奏和内容。如英文课，挑一本英文书阅读，听两则英文故事；科学课则选自己感兴趣的科学书籍阅读……为了培养孩子专注意识，每天还有两次静坐时间。
如今，苍山学堂已有5位正式学生。除了陈阵的儿子，其余4位来自山东、四川、福建等地。他们都是清一色的男孩，在来这里之前都曾有过厌学的经历。在学堂里，孩子们自己做饭、自己照顾起居，除了自主学习英文、国学、科学、书法等课程，他们还有机会学习种菜、采茶叶。周末时，孩子们又变成了管理学堂，接待来山庄的客人，用劳动所得赚取假期游学的费用……宽松的教学氛围激发了孩子们的自我意识和创造力，也在不断的挑战中增强了学习能力。陈阵说，希望通过自己的实践，为厌学孩子的教育探出一条路。
私塾教育11岁成老师
8年的私塾教育让袁小逸觉得学习应当和游戏一样轻松。如今才11岁的她，已经成了学校的小老师，开设英语、数学、文言文等课程。
今年11岁的袁小逸在同龄孩子里可以称得上是个“异类”。3岁离开幼儿园后，她一直在父亲开设的现代私塾里接受教育。
2003年，因不适应幼儿园环境，袁小逸的父亲，北大历史系硕士、南开大学历史系博士袁鸿林把她带回浙江海盐老家开展“私塾”教育。袁鸿林认为，现在学校所教授的知识太陈旧了，很多东西学了以后根本没用。按照他的教学计划：女儿9岁小学毕业，13岁高中毕业，16岁大学毕业，19岁硕士毕业，21岁就可博士毕业。
在海盐的私塾里，袁鸿林给女儿的课程表涵盖广泛，包括文言文、英语、日语、法语、美术等，而文言文教材是《古文观止》，英语用《新概念英语》。袁小逸5岁时，就能流利朗读《新日本语基础教程》、《新概念英语》，与父亲用英语对话。
同龄人尚在小学阶段，袁小逸便展示出了令人叹服的英文运用能力和古文造诣。2008年9月，抱着试一试的态度，袁小逸进入了嘉兴清河中学初二年级体验校园生活。她很不适应。在学校，下课铃响了，但老师仍滔滔不绝地讲着。
期末考试时，袁小逸语文考了73分，英语89分，数学62分，在全班50人中列43名。考试过后，袁小逸匆匆结束了校园生活体验。“海量的作业把人变成了机器。”体验了几个月的初中生活后，袁小逸在自己的博客里这样写道。但是学校也有让她很留恋的地方，“可以和大家玩，一起活动，有操场，有实验室，有图书馆，比我们家的条件好多了”。
袁小逸认为，学校学习并不适合自己，学习应当和游戏一样轻松，快乐学习的秘诀是“不勉强”，看不进书就不看了。她每天早上7至9时起床，看一小时书，不想看了，就出去和小朋友打羽毛球、踢足球，“玩的时间比学习的时间多”。
如今，袁小逸已成了一个小名人。她的网上自传体作品《私塾女孩袁小逸》结集成书，她的早教经历也被父亲总结为“袁小逸模式”进行推广，在浙江多地办学，执教学龄前儿童。如今，11岁的袁小逸成为学校的小老师，为孩子们开设英语、数学、文言文等课程。
家长看法
迎合个性化教育需求
拥有计算机博士学历的虞淑瑶是一位5岁孩子的母亲，孩子即将幼儿园毕业，她和丈夫早早地就开始对北京的各类小学进行考察，并确立了一个目标：不选择体制内的学校。
“只要进入体制内的学校，就会面临各种升学压力，孩子们的个性得不到完全的释放和施展，这是我最不喜欢的。”虞淑瑶坦言，尽管她自己也是在体制内教育成长起来，一路顺风顺水地读到了博士，但越是这样，对现行教育存在的一些问题认识得越深刻。
虞淑瑶在一家外企工作，身边有很多老外同事。她说，可能外国同事的数学基础不够深、语文不一定很好，但解决问题时总是能表现出超强的创造性。而这些恰恰是填鸭式、以应试为目的的中国教育最欠缺的。
在她看来，以日日新学堂为代表的这种新教育形式，迎合了部分家长对个性化教育的需求。只要学校尊重孩子的个性发展，关注孩子身体和心理健康，孩子们就会自然发展，找到适合他们自己的兴趣方向。
至于脱离体制教育后，孩子升学出路如何？虞淑瑶也有进一步打算。她表示，自己已打算将来让孩子不在国内参加中、高考，只要家里经济条件允许就让孩子去国外读大学。
专家观点
重视家庭教育价值
“在家上学”（homeschool）是指家长通过自助的方式为孩子提供基础教育的类型和方式。作为对国家举办的大一统的体制内教育的补充，上个世纪下半叶以来“在家上学”在国外得到长足的发展，近年来在我国也已出现。我国“在家上学”的实践主要在幼儿园和小学阶段，有的家庭学校已经发展成为各具特色的微型学校。
21世纪教育研究院院长、北京理工大学教授杨东平介绍，目前，“在家上学”的实践都是家长从自己孩子的教育开始的。由于对现行的学校教育不满，无法找到适合自己孩子的教育，因而采用自助的方式探索符合自己理想的教育。“在家上学”的家庭或学堂在教育理念、内容、方法上丰富多元，但具有明显的共性特点，就是重视家庭教育的价值，重视家长的直接参与，强调对孩子的爱和尊重，实行以每一个学生为本的个性化教育。孩子的教育首先是家长的权利。“在家上学”顺应了社会利益分化、教育需求多样化的发展趋势，成为家长在公办学校、民办学校、国际学校、出国留学、打工子弟学校等教育形式之外，一种新的教育途径和选择。
杨东平认为，由公民直接参与和创造的各种民间的教育探索，对于增加教育的选择性、丰富性和提供高品质的质量，满足不同群体的教育需求具有重要价值，是对“学在民间”的教育文化传统的持续和发扬。在实践中，一方面，需要通过现状调查、比较研究和政策研究，介绍国内外“在家上学”的实践和发展历程，辨析和澄清对“在家上学”的不同认识，并通过社会传播，使公众和家长认识和了解“在家上学”，创设一个良好的发展环境。同时，举办者也需要不懈努力，办好自己的学堂和教育，体现出“在家上学”的独特价值和魅力。
